第23章 庄子的修行之法(第1/2 页)

今日阴天，天气灰蒙蒙的，没有一丝光亮透出，我一个人孤寂的坐在山顶，没有阳光照射我就没法生成灵力，没法修出灵力又如何继续修行。

爷爷在一旁抚摸着额头，一脸无奈的看着我，显然光用之前的方法不能在所有时间段里都通用，是时候传授一些其他的修行方式。

爷爷走到我身边拍了拍我的肩膀，跟我说光用之前的修法已经不行了，阳光和月光可以修成太阳之灵和太阴之灵，但另外两种灵力则需要不同的方式，就比如这阴天，我需要通过冥想的方式，在体内凝聚少阴之灵，在雷雨天气用聆听的方式，在心中观摩雷电的走向，凝聚少阳之灵，将少阴、少阳与太阴、太阳四种灵力合为一体，方能突破炼精化炁。

我一听还能这样，顿时就来了精神，忙问如何冥想，爷爷敲了我一下脑壳，说我以前读的《庄子》中就有冥想的方法。《庄子》一书中在第二章齐物论中就有记载，原文是这样描述的：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。”内容主要讲的是修行之人仰天吐气，让精神仿佛脱离肉体，前往更高境地。后面祖先根据这一方式又进行适当的补充，经过一代又一代的改进，最终形成了一套比较完备的修行方法，而这种方法就是通过冥想的方式，让人的精神意识到自己已经不在这个世界上，慢慢的感受着灵魂脱离肉体，更接近大道，以上帝视角观望这片山河。

我想了想，以前读庄子时只喜欢看译文，而且还是当成故事一样去看，当时只觉得庄子这个人脑洞挺大，很多事情都能以这么夸张的手法写出来，放到现在肯定能够成为着名的小说家。

然而，现在我回想起《庄子》的内容后我便由心底感知到震憾，爷爷也经常跟我说，历代祖师曾深读道藏三千，但唯独喜欢把《周易》、《庄子》和《道德经》放在身旁，如果说《周易》被儒道两家奉为经典，《道德经》是道家源泉，但《庄子》却被历代祖师如此珍重，可见《庄子》的重要性有多高，那简直就是修者的宝物。

庄子原名庄周，是先秦时期着名的哲学家，思想家，文学家，是道家学派的代表人物，与道祖老子并称“老庄”。庄子承袭了老子无为而治的思想，将自然引申到社会，认为“道”是无限的，无所不在的。强调事物的自生自化，否定神的主宰，认为天人之间，物我之间，生死之间，乃至万物之间都存在无条件的同一，即绝对的齐，即齐物我，齐是非，齐生死，齐贵贱，主张“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顿，逍

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